sábado, 30 de diciembre de 2017



AÑO 2018, SEAS BIEN VENIDO

Con todo este revoltijo político, que sin duda, ha dejado revuelto los estómagos y con hepático generalizado a muchos,  en una noche buena, que pronosticábamos de paz, de abrazos y  tranquidad, no podría dejar pasar por saludar a los muchos desamparados y menospreciados que exclaman desde los rincones del campo silvestre y costaneras, y de las agreste praderas andinas la urgente atención a sus necesidades.


Los campesinos, las Comunidades Campesinas y Nativas originarias, aunque a muchos les parezcan unos analfabetos, discúlpeme el adjetivo, se está gestando cosas que, por desatención de los políticos y del gobierno, están tomando determinaciones que, a la larga o corto tiempo, habrá mucho que hablar.
A modo de comentario, no hace poco, en el mes de noviembre del 2015, un grupo de representantes de más de 200 comunidades indígenas se preparaban para asistir a la Cumbre del Clima en Paris, COP21, en una aldea de Río Santiago, llamado Soledad, en Wuampi. Los representantes étnicos anunciaban la creación del Gobierno Territorio Autónomo de la Nación Wuampis. Es un caso extraordinario que ni los periódicos serios han tomado mucha atención. “Esto nos permite protegernos de las empresas y los políticos que no son capaces de ver más que oro y petróleo en nuestros ríos y nuestros bosques”[1]- dijo, Andrés Noningo, uno de los líderes de esta agrupación.

Kefren Graña, un exmaestro de 45 años, es el ministro de Educación de la nación wampis JACOB BALZANI LÖÖV
JACOB BALZANI LÖÖV.- Kefren Graña, un exmaestro de 45 años, es el ministro de Educación de la nación wampis 

Los reclamos en nuestro país existen a montones; no es sino que, los contratiempos, la poca divulgación, por cuidar sus intereses, estas noticias no llegan a los medios. Implica una mayor importancia a las clases del Campo. No esperemos se encube resentimientos  que en adelante son incontenibles.

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Esta región ha sido la primera en el país que se propuso normar este derecho, antes de la promulgación de la Consulta Previa  a los Pueblos Indígenas, ley N° 29785.
Como habrán visto, en marzo del presente año, se aprobó la ordenanza que regula la implementación de la ley referida. Esto representa, aunque tardía, un hito en la búsqueda por garantizar el cumplimiento de sus derechos.

Pues esto sólo en la región oriente; y qué de las andinas.

Hasta cuando las esperar las modificaciones de la Ley de deslinde y titulación, Ley 24657, en cuanto aquellas Comunidades tituladas anterior a esta ley con tan solo planos de levantamientos topográficos y croquis, conllevando a confusiones y problemas entre sus colindantes recientemente  tituladas con Planos Aerofotogramétricos y digitalizadas, e incluso, en coordenadas UTM, y que por cierto, las autoridades correspondientes, de oficio, debe regularizar este problema mediante la gestión de, modificación de áreas y linderos.


Y, otra es también, la amplificación del mandato por cuatro años a la Directiva Comunal. Entre otras.
En cuanto a las Comunidades de la Costa, con la dación de la Ley 26845, el 26-07-1997, les han desprotegido a estas comunidades, sin previa consulta, facilitando a la creación de grupos mafiosos de traficantes de tierras. A esta ley se debe dar mayor estudio y  un análisis equilibrado en contraste a la creciente demografía peruana, particularmente en las grandes urbes marginales.

Áncash: desalojan a 300 familias invasoras de terrenos

Sin embargo, entendemos, todo tiene un final. Y, que sea para bien.

Y para despedirme, les deseo a todas las Comunidades Campesinas y Nativas del Perú, divisar un nuevo año 2018 con una perspectiva de levantarse, surgir y desarrollar hacia un norte de alcanzar una económica equitativa solvente; hacia una sociedad provista de buena salud; y, comprender que nuestra educación sea realista y de primera necesidad.


No será mucho pedir; pero es necesario decirles:
Que nadie nos engañe en adelante. En consecuencia, lean sus leyes que fundamentalmente les concierne; explayase más allá de lo que fueron los años anteriores; es así, el despertar del letargo y sumisión para enfrentarnos a los “vivos”.

Un abrazo fraterno a todas las comunidades; a Luchar y Triunfar.




[1] Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica.-UNA NACION DE VISIONARIOS: Por Thomas Niederberger/Jacob Balzani Lööv.-10:58|20 de diciembre de 2017

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viernes, 15 de diciembre de 2017

El estrecho vínculo entre el papa Francisco y las comunidades indígenas
13 de diciembre del 2017



El papa ha cultivado una buena relación con las comunidades indígenas de los países que ha visitado durante su pontificado. | Fuente: Foto: AFP / Video: RPP Noticias


La comunidad shipiba-koniba residente en Lima espera conocer al sumo pontífice, que ha pedido en sus discursos preservar la identidad de estas comunidades.
El papa ha cultivado una buena relación con las comunidades indígenas de los países que ha visitado durante su pontificado.
 “Pidamos que sean respetados los pueblos indígenas, amenazados en su identidad y hasta en su misma existencia”, invocó el papa Francisco en julio del 2016 al recordar que la identidad de los pueblos indígenas es amenazada por la cultura del descarte.  Estos grupos suman unos 370 millones, forman el 15% de los pobres del mundo y están en la primera línea de la crisis ambiental.
En enero del 2017, el Perú contaba con 9,434 comunidades, divididas en 7,268 comunidades campesinas de la sierra y costa y 2, 166 nativas de la Amazonia. En Lima tenemos una comunidad indígena urbana shipibo-konibo que sufrió el incendio de la mayoría de sus viviendas en Cantagallo.
Quieren conocer al papa. Estas familias llegaron desde Ucayali a lima entre 1990 y el 2000. Son la primera comunidad nativa urbana en el Perú. Mantienen su idioma, arte, conocimientos y normas de convivencia. Karina Pacaya, presidenta de la Asociacion Ashirel, destaco la llegada del papa francisco al Perú y dijo que debe servir de reflexión. “Queremos pedirle al papa que haga reflexionar a las autoridades para que presten atención a nuestros pueblos amazónicos al nivel del Perú”.
El papa Francisco estará en el Perú entre el 18 y 21 de enero del 2018. Visitará Lima, Trujillo y Puerto Maldonado.
Estos ciudadanos nativos comenzaron a asentarse en Lima en el 2000. Entonces eran 5 familias y hoy suman 238, tienen la esperanza de que puedan reunirse con el papa cuando llegue al Perú. “Que nos den la facilidad para organizarnos y estar presentes en la visita del papa. El pedido de nosotros es el reconocimiento como pueblos indígenas de la Amazonia en todo el Perú y pedir, sobre todo, apoyo en la educación en salud”, dijo la dirigente.

Compromiso papal. Para el antropólogo Gabriel Rimachi, la defensa del papa Francisco a las comunidades indígenas recoge su problemática real de estas personas y su protección. “Él tiene un compromiso con los pueblos indígenas, con sus comunidades, con el entorno y con la naturaleza. Está llamando en sus discursos a que se reconozca que hay un valor mucho más grande que la extracción”.